Пастор с кольтом, смертоносная челюсть… Какими кошмарами Запада стращала минчан «Вечерка» в 1970-е
- Подписаться на
Какими кошмарами Запада стращала минчан «Вечерка» в 1970-е? Несколько интересных историй из укладки времени корреспондент агентства «Минск-Новости» вытащил на божий свет.
Не секрет, что «Вечерний Минск» в советские годы был не только городской газетой, рассказывавшей о достижениях и насущных проблемах белорусской столицы. Как вся социалистическая пресса, «Вечерка» была пропагандистским изданием. На фоне демонстрации успехов советских людей журналисты освещали тяжелую жизнь трудящихся в капиталистических странах, мол, они там так несчастны, что даже спать и кушать не могут!
У советских граждан должна была складываться в головах ужасающая картина мира на примере случаев, произошедших с конкретными людьми. Другое дело, что в 1970-е уже мало кто верил в светлое коммунистическое будущее. Поэтому авторы заметками для рубрик на манер «Их нравы» или «Вечерний калейдоскоп» старались не столько напугать, сколько вызвать улыбку.
Смекалка Хосе
Например, в одном из номеров описывался вопиющий случай, произошедший в мексиканском городе Тихуана. Хосе Заса работал водителем автобуса при психиатрической лечебнице. Однажды он повез группу пациентов в соседний госпиталь, где имелся рентген-аппарат для прохождения флюорографии. На обратном пути остановился возле магазина. Пока ходил за покупками, душевнобольные вскрыли двери автобуса и сбежали. Что же делать Хосе? Уволят ведь. Порывшись в бардачке, он нашел номер городского автобуса (вероятно, машина ранее работала на городских линиях). Выставил этот номер на лобовое стекло и подъехал к ближайшей остановке¸ где люди томились в ожидании транспорта. В салон зашло много горожан, спешивших домой с работы. Двери закрылись.
Недолго думая, Хосе без остановок повел автобус в психушку. Привезенных людей выдал за пациентов, предупредив персонал: в пути перевозбудились бедолаги, говорят, что не психи.
Многие, естественно, возмущались и сопротивлялись. Им, как буйным, сделали успокоительные уколы, надели смирительные рубашки. В конце заметки резюме о том, что водители Трамвайно-троллейбусного управления Минска, а также Первого автобусного парка носят в нагрудных карманах партийные и комсомольские билеты. Многих награждали вымпелами как лучших шоферов. И им никогда не пришло бы в голову поступить, как Хосе. Он решился на такую выходку под влиянием угнетающей атмосферы, царящей в капиталистическом обществе.
В Бангкоке опасно
Описывались и случаи с позитивной развязкой сюжета. Пенсионер из Флориды Роберт Ливенсон на своем «Плимуте» превысил скорость. Его попытался остановить чернокожий полицейский, но Роберт поддал газу. Полицейский на служебном «Форде» начал преследование и не отставал. В итоге Ливенсону пришлось остановиться. Когда офицер подошел к машине нарушителя, он спросил:
— Сэр? Есть ли причина тому, что вы устроили гонки?
Ливенсон не растерялся:
— Видите ли, 10 лет назад флоридский полицейский на такой же машине, как ваша, увез у меня жену. А сейчас я подумал, что это он хочет вернуть мне ее назад. А она мне не по карману, ведь я всю жизнь проработал в угольной шахте.
— Сэр, всего вам хорошего! — пожелал офицер и отпустил нарушителя.
В финале, конечно, мораль: полицейский наверняка выходец из пролетарской семьи, тем более чернокожий. Потомственный угнетенный протянул руку помощи своему брату и не стал его наказывать. Вообще, история похожа на анекдот, но, может, и правда было дело. Хотя шахтер с фамилией Ливенсон — факт сомнительный.
В том же майском номере «Вечерки» 1978 года, продолжая автомобильную тему, описывали прецедент массового бесправия. Сообщали, что с января 1974-го на всех американских машинах устанавливают ремни безопасности с устройством, блокирующим двигатель. То есть не пристегнулся — машина не заведется! Автор долго рассуждал о нарушении прав человека, о свободе выбора. Вот вам и хваленая демократия. И гордо сообщал, что в большинстве советских машин ремней вообще нет. Цепи и вериги мы сорвали еще в 1917 году.
Продолжая говорить об автомобилях, журналисты били тревогу. В Бангкоке, столице Таиланда, опасно ездить в такси. Каждый раз, проезжая мимо любого храма, каких там полно, водители, не снижая скорость, бросают руль, молитвенно складывают ладони и так проносятся мимо культового сооружения. Ни в какое сравнение эти перевозчики не идут с советскими такси образцового содержания и высокой культуры обслуживания.
Кстати, о религии. Священнослужитель из американского городка Буффало Гарри Уэлш выдвинул свою кандидатуру на пост начальника городской полиции с условием продолжения службы в приходе. Прихожане быстро смекнули, что после исповеди Уэлша на них могут надеть наручники и отправить за решетку. В результате ему предложили сделать выбор между полицейским кольтом и четками пастора.
Английский священник Ричард Стифенс, как писали в «Вечерке», говорил своим прихожанам: «Наши предки жили без сахара до XIV века, без масла до XVI, без чая и мыла до XVII. Газа и электричества не было до XIX, а машин и замороженных продуктов до ХХ века. И не жаловались. Так на что же вы жалуетесь?»
Неверный совет
В 1979 году в статье «Духовные наркотики» автор выражал беспокойство за тружеников Европы и Америки. Он писал: «Значительная часть населения капиталистических стран стремится украсить свое ущербное положение в обществе и ищет отдушину дома. Но и здесь человек не остается полным хозяином самому себе. Буржуазное телевидение, радио, газеты находят его в домашней «крепости», чтоб формировать вкусы. Людям подсовывают «вставные мозги», которые они принимают за свои собственные».
Далее журналист рассуждал, чем может привлечь примитивный фильм «Пасть», в котором акула постоянно утаскивает в море невинных людей. Скорее всего, речь о ленте Стивена Спилберга «Челюсти» (1975), которая, кстати, в начале 1980-х успешно побывала в советском прокате.
Автор выдвинул гипотезу, что в условиях экономического спада трудящиеся испытывают страх и нервное напряжение. А такие фильмы приносят видимость облегчения при мысли, что не он, а другой оказался в челюстях монстра. С одной стороны, денег нет, есть нечего, с другой — акула не проглотила. Уже хорошо! Публицист сделал вывод: «Дельцы нащупали эту струнку и эксплуатируют ее. Одурманивают трудящихся, создавая условия для внедрения в их сознание буржуазной идеологии ради воспитания покорных исполнителей воли монополистов». В общем, как выясняется, все эти служители массовой культуры, продажные кинематографисты готовы лобызаться с любыми мракобесами, ренегатами и сионистами. Вот, оказывается, какие ужасы творились в 1970-е в Америке и Европе. Как они там, касатики сердешные, выстояли — непонятно. К счастью, это было давно.
Ошибочен был совет булгаковского доктора Преображенского не читать советские газеты. Их вполне интересно читать. В том числе между строк.
Еще материалы рубрики:
Как в СССР собирали автомобили для личного пользования. Яркие примеры от минских Кулибиных
В шаге от трагедии: как интуиция супруги уберегла Рауля Кастро от смерти в Беларуси в 1976 году
Почему за все время в СССР провели лишь четыре военных парада на 9 мая
